Para un barroco sin nombre: aproximações à estética onettiana em Cuando ya no importe (1993)

Abstract

Since at least the 1950s, the fictional work of the Uruguayan writer Juan Carlos Onetti (1909-1994) has been read by a portion of specialized criticism from a supposed Baroque aesthetic: for others, Onetti's work would be baroque , for other non-baroque, both positions being understood as valuing depending on the objective of the critical appreciation and the conception regarding the literary that sustains such positions. This can be noticed, on the one hand, in the significant number of critical texts that approximate Onetti's literature to the Baroque, and, on the other, in the establishment of a set of elements that specify the Onethean style, but which functions both to affirm it as typically baroque - and exalting him for it - as if to deny it - which, too, earned him praise. From a reading i) that organizes the critical reception of the work of Juan Carlos Onetti, apprehending, in it, the discussions about the baroque, namely: criticism of observation (subdivided in criticism of negation, critic of drama and critical enthusiasm) and criticism of conceptualization (latent baroque, baroque fiction, open work and Cervantine heritage); ii) and who rescues the assumptions of his poetry in the set of his journalistic chronicles published in the Semanario Marcha (1939-1941) and his letters to his friend Julio Payró, this dissertation aims to analyze the latest Onetti novel, When (1993) as a novel-testament, with which the author closes the history of the city of Santa María and resumes, concluding, the process of his literary work, in the form of a diary that, as a genre, holds the narration of facts and comments on the narration act. In this analysis, the concepts of literary chronotope (BAKHTIN, 1990), of absurd subject and work (CAMUS, 1995) and of modern fiction (COSTA LIMA, 1986) are mobilized because, together, they allow to articulate the structural and thematic significance of the diary to the artistic presuppositions of the Uruguayan writer, emphasizing that the mentioned elements corroborate the substitution of the baroque adjective for cervantino.

Desde, por lo menos, la década de 1950, la obra ficcional del escritor uruguayo Juan Carlos Onetti (1909-1994) viene siendo leída, por una parte de la crítica especializada, a partir de una supuesta estética barroca. Mientras para algunos, la obra de Onetti sería barroca, para otros, no barroca, posiciones comprendidas como valoraciones que dependen tanto del objetivo de la apreciación crítica como de la concepción a respecto de lo literario que éstas sostienen. Esto se percibe, por un lado, en el significativo número de textos críticos que aproximan la literatura de Onetti al barroco y, por otro lado, en el establecimiento de un conjunto de elementos que especifica el estilo onettiano, en función del cual se lo afirma y se lo exalta como típicamente barroco, o bien, se lo rechaza, lo que también le rindió elogios. A partir de una lectura (i) que organiza la recepción crítica de la obra de Juan Carlos Onetti, considerando en la misma las discusiones sobre lo barroco – a saber: crítica de la constatación (subdividida en crítica de la negación, crítica detractora y crítica entusiasta) y crítica de la conceptualización (barroco latente, ficción barroca, obra abierta y herencia cervantina)–; (ii) y que recupera los presupuestos de su poética – formulados en el conjunto de sus crónicas periodísticas, publicadas en el Semanario Marcha (1939-1941), y en sus cartas a su amigo Julio Payró –, esta disertación tiene por objetivo analizar la última novela de Onetti, Cuando ya no importe (1993), como una novela-testamento, con la cual el autor cierra la historia de la ciudad de Santa María y retoma, a modo de conclusión, el proceso de su quehacer literario, en la forma de un diario que, en tanto género, comporta la narración de hechos y comentarios sobre el acto de narrar. En dicho análisis, son movilizados los conceptos de cronotopo literario (BAKHTIN, 1990), de sujeto y de obra absurdos (CAMUS, 1995) y de ficcional moderno (COSTA LIMA, 1986), dado que, en conjunto, permiten articular la significación estructural y temática del diario a los presupuestos artísticos del escritor uruguayo, posibilitando corroborar la substitución del adjetivo barroco por cervantino.