Liberdade de expressão e coerções do dizer "livremente" nos anos iniciais do séc. XXI: uma análise discursiva

Abstract

Cette thèse analyse la liberté d'expression et des coercitions qui leur sont inhérentes et que l'on observe aujourd'hui dans ce que l'on appelle les mouvements de coercition de la parole, tels que le politiquement correct, la place de la parole, la culture de l'annulation et le anticapacitisme. On analyse un corpus dont la source est diversifiée sur la base de l'hypothèse selon laquelle la liberté d'expression est le “parapluie conceptuel” des mouvements d'ajustement de la parole qui ont émergé dans les premières années du 21e siècle. Le cadre théorique méthodologique utilisé dans la recherche se fonde avant tout sur les postulats de Michel Foucault, dans ses travaux des périodes archéologique et généalogique. En outre, des publications récentes issues de domaines extérieurs à l'analyse du discours, tels que la communication et la sociologie, viennent enrichir le regard analytique, en particulier celles de S. Noble et de M. Moore, qui traitent respectivement des algorithmes racialisés et de la démocratie piratée. L'objectif de ce travail était d'analyser certains mouvements de coercition de la parole dans le contexte des réseaux sociaux tels que Facebook, Instagram et X, au regard de leurs directives de communication, ainsi que de leur opposer des énoncés régulateurs, communément identifiés comme de la censure en fonction de certaines formations discursives. Comme résultat, nous avons trouvé - dans les publications des réseaux, les projets de loi, les décrets, les directives de communication et les textes médiatiques - des aspects qui nous ont permis de comprendre l'existence d'un “dispositif” de contrôle de la parole spécifique en plein fonctionnement. Pour l'instant, ce dispositif présente les caractéristiques d'une gouvernementalité néolibérale, qui est actuellement fortement soutenue par les algorithmes qui contrôlent l'internet et, par conséquent, la parole des sujets. Au milieu du discours, on assiste à un “gouvernement du langage", à commencer par le politiquement correct, puis à un “gouvernement des corps”.